Botezul cu Duhul Sfânt în viața creștinului mântuit este un imperativ Dumnezeiesc: „…apoi veți primi darul Duhului Sfânt” (Fapte 2:38). Printre minunatele lucrări care le face Duhul Sfânt în viața credinciosului se numără: împuternicirea pentru evanghelizare (Fapte 1:8), predarea poruncilor lui Isus (Ioan 14:26), arvună (garanție) a moștenirii veșnice (Efeseni 1:13-14), ajutor în rugăciune (Romani 8:26), împărțirea darurilor (1 Corinteni 12:1-11), și modelarea omului după modelul Isus Hristos (Efeseni 3:14-19). Pe când Duhul Sfânt conștientizeasă omul de păcat și lucrează nașterea din nou (Ioan 16:8), botezul (sau umplerea) cu Duhul Sfânt poate fi împiedicată de următoarele aspecte:

1) Păcate nemărturisite: Duhul Sfânt se coboară într-un vas deja curățit (2 Timotei 2:21). Pe când Duhul începe conștientizarea, omul are datoria în a se pocăi (Fapte 2:38) și a se spăla sau curăța (Isaia 1:16). Curățarea interioară se face prin mărturisirea păcatelor (Psalmul 32:5).

2) Neiertarea personală: Dumnezeu este credincios Cuvântului Său neschimbat, și iartă în totalitate păcatul mărturisit (1 Ioan 1:9), dar nu șterge și amintirea acelui păcat din mintea omului. Prin urmare se poate întâmpla ca, măcar că Dumnezeu a iertat, omul încă să se condamne, astfel împiedicând singur botezul cu Duhul Sfânt.

3) Neprihănirea personală: unii omeni se compară superficial cu cei din jur, cântărindu-și o neprihănire personală (Luca 18:11). Așadar, ei cred că prin propria lor vrednicie îl fac pe Dumnezeu dator să le dea Duhul Sfânt. Pe când Dumnezeu cere sfințire, Scriptura ne atenționează împotriva concepției vredniciei - așa zis câștigată - prin neprihănire personală (Eclesiastul 7:16).

4) Discrepanța vieții trăite: unii oameni trăiesc ca și lumea (măcar că argumentează că lumea trebuie să se pocăiască) în timpul zilei (Galateni 2:11-14), iar apoi la momentul stăruinței așteaptă ca Duhul să se coboare peste ei. De exemplu, petrecerea dimineții la cinematograf, nu poate rezulta în botezul cu Duhul Sfânt, seara (Romani 12:2).

5) Motivația greșită a stăruinței: dacă motivația pentru primirea Duhului Sfânt este greșită (e.g., să fie adăugată și asta în registrul bisericii, pentru candidarea la o poziție), se împiedică primirea botezului (Fapte 8:18-20).

6) Dorința de control personal: Duhul Sânt vrea să conducă viața credinciosului în totalitate (Galateni 5:25). Originalul „baptisei en Pneumati Hagio” din Matei 3:11 se traduce literal „scufundare în Duhul Sfânt”. El vrea să cuprindă în Sine viața credinciosului în așa fel încât, nu omul să conțină Duhul, ci Duhul să conțină și să controleze viața omului. Cine își curăță viața și așteaptă să fie învrednicit de Isus, își aliniază trăirea personală cu cea bisericească, stăruiește dintr-o dorință sinceră a fi umplut cu putere pentru Isus, și este gata să dea controlul vieții personale - lui Dumnezeu. Numai așa va fi un om pregătit pentru botezul cu Duhul Sfânt, și îi va rămâne doar să stăruie insistent și neclintit (Luca 11:9-13), și să creadă că promisiunea Duhului Sfânt (Fapte 1:4-5) este ,,da și amin,,!

Andrei Bălulescu